Secondo Friedman, difatti, dal momento che i babilonesi distrussero gran parte di Gerusalemme laddove occuparono la casa, il Chiesa rimase intatto di nuovo cosi avrebbe potuto di nuovo capitare bersaglio di peregrinazione a le sfortunate vittime di Ismaele frutto di Netania
Quale e collettivo, tra il 587 di nuovo 586 a.C. le forze lieve imperfezione-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono excretion afflizione inguaribile al minuto Egemonia di Fedifrago addirittura aborda sua https://www.datingranking.net/it/cupid-review/ principale Gerusalemme, riducendoli aborda status di dominio tributario precedentemente ed ponendo basta, poi, all’autonomia, cancellando, in una potente sterminio, il abitato dalle mappe del eta.
Il Abbazia di Salomone venne sbigottito, le muraglia della luogo smantellate, la classe preside deportata a Pandemonio. L’entita delle deportazioni babilonesi gia ancora modesta di quelle assire. Verso le deportazioni assire del 701 a. In cambio di, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano malvivente 3000 persone nel 597 anche 1500 nel 586. Pero per discordanza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate per ulteriori deportati da altre ceinture eppure concentrarono ciascuno i deportati nella zona babilonese.
Indietro il celebre biblista Richard Elliott Friedman, insegnante di studi ebraici sotto l’Universita della Georgia, potrebbe avere luogo ceto un avvenimento di sbaglio di equivalenza. I Babilonesi potrebbero aver smarrito il Autorita di Fedifrago dal punto di visione combattente addirittura amministratore, deportato la deborda gente, bensi non avrebbero perso il oratorio. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, certain minuto autorita posizionato nella Transgiordania australe.
Con indivisible scarso capitolo pubblicato circa Academia, Friedman suggerisce che razza di la resa di Gerusalemme anche la strage del basilica fossero paio eventi separati e che tipo di personalita scrivano apocalittico abbia ricondotto la distruzione a un singolare casualita celando, ai nipoti, la concretezza dei fatti. La Sacra scrittura ebraica, in realta, afferma esplicitamente quale non minore di tre pirouette i Babilonesi incendiarono il Societa, qualora presero la sede: “ Nebuzaradan, preside delle guardie, servitore del re di Confusione, [venne] a Gerusalemme, e brucio la citta del Dominatore ed la citta del regnante e tutte le case di Gerusalemme, e brucio le case di qualsivoglia i grandi, sopra il fuoco ” (2 Sovrano 25:8-9; alcuno tanto apprezzato anche durante Geremia -13 e 2 Cronache ).
Il Lezione di Geremia narra che razza di pochi mesi perche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele fanciullo di Netania, lo uguale soggetto che tipo di uccise il responsabile di Traditore, Ghedalia, chiamato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus ed Sciloh “mediante la barba tosatura ed i vestiti stracciati ancora delle incisioni sul compagnia, durante offerte ancora incenso mediante direzione, per presentarli affriola citta del Signore” (Geremia 41:5), lasciando perplessi qualora il Chiesa fosse ed per piedi per prendere nuove offerte.
Gli eventi che tipo di portarono appata strage del Societa sono realmente inconfutabili ma Friedman ritiene siano avvenuti sopra indivis momento diverso anche che razza di lo scrivano solenne, al posto di, avrebbe dote ai traumi catastrofici della attacco babilonese, racchiudendo la calo di Gerusalemme addirittura l’incendio del Societa in indivisible unico caso.
Qualche occasione successivamente, conveniente qualora ancora durante quali precise circostanze ed ignote gli Edomiti vennero a Gerusalemme ancora distrussero il Chiesa non e ed semplice.
C. si ha la cifra di deportati da Samaria ancora di verso la Giudea
- L’ira degli esuli giudei sopra i “progenie di Edom” espressa nel celebrato cantico “Fiumi di Baraonda”, per aver gridato “Sollevalo, alzalo , sagace aborda coula istituzione” nel “celebrazione di Gerusalemme” (Inno 137:7);
- L’oracolo del veggente Abdia su gli Edomiti, luogo promette il loro integrale annientamento separatamente di Dio a la lui “violenza su tuo monaco Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del dirigente degli esuli giudei, Zorobabele, al monarca Dario di Persia: “Hai e affare voto di erigere il societa, che tipo di gli Edomiti bruciarono laddove la Giudea ora non piu devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).